中意建交55周年、中欧建交50周年之际，“传奇之旅：马可·波罗与丝绸之路上的世界”，5月8日在中国美术学院象山校区的中国国际设计博物馆开幕。

展览汇集了11家意大利文博机构共84件13世纪~20世纪的珍贵文物展品，囊括油画、雕塑、陶瓷、玻璃、珠宝、纺织品等多个品类。

13世纪末，马可·波罗的东方行旅经鲁斯蒂谦笔录成书《寰宇记》（即《马可·波罗行纪》），意为“对世界的描述”。书中呈现了马可·波罗在前往中国的旅途中所见的世界。这不仅仅是马可·波罗的一次旅行，更是一次由他的经历开始振荡了七百年的全球文化交流、文明互鉴的征程。

展览开始时，出现了一张完成于1459~1460年间的世界地图，它被绘制在2.4米见方的牛皮纸上，在灯光下熠熠生辉——制作者运用了十分珍贵的材料，如金箔、青金石及其他矿物材料，把这幅世界地图描绘得异常精美。

但仔细看这张500多年前的地图，今人会一时迷失，因为它是颠倒的——绘制方向并不是今天约定俗成的“上北下南”，而是“上南下北”。

15世纪中叶，威尼斯的弗拉·毛罗修士受葡萄牙国王阿方索五世重金礼聘，绘制了这张当时欧洲最详细的地图。

葡萄牙人为什么要请一个威尼斯人来画地图？

因为当时威尼斯人是最见多识广的一族。前溯一两百年，威尼斯出产了众多探险家、旅行家，最有名的就是马可·波罗。而这位弗拉·毛罗是马可·波罗的迷弟，他在地图上对东方海岸线清晰的描绘，以及为许多城市所作的注释，都源于马可·波罗《寰宇记》的记述。

然而到了15世纪，随着君士坦丁堡的沦陷，奥斯曼土耳其占领了整个小亚西亚地区——曾经在蒙古帝国治理下较为通畅的丝绸之路被拦腰斩断，欧洲与东方的联系被切断了。

在毛罗这张翻转的地图上，右上角透露了一条神秘的信息，那是一条从葡萄牙里斯本出发的航线：水手们可以沿水路一直往南到达非洲，绕过三角形的海角，再调转船头驶向印度洋，就可以抵达中国。

要知道，这幅图比迪亚士发现好望角，要早了30多年。

全欧洲都对东方心驰神往。

“传奇之旅”展厅里有一件来自法国国家图书馆的藏品，编号“Arsenal 5219号”，这本羊皮纸《寰宇记》，很可能是在16世纪时，以马可·波罗1306年赠给法国大使的一部副本为依据，翻译而成的抄本。

自此以后，《寰宇记》在法国贵族圈子里继续流传了两三百年，直至后来成了全民热衷的旅行读物。

对神秘东方的好奇与向往，可能在两千年前已经刻进欧洲人的基因里了。古罗马人通过丝绸之路得到优质的丝绸，就用中国“丝”的发音，来称呼这个遥远的东方大国为赛里斯（Serica）。

毛罗沿用了这个称呼。在他的地图上，中国处于左侧；在长江附近，有一个烫金的“赛里斯”，是标注整个中国范围的名字。

但无论是毛罗，还是抄本的法国插画师，应该都没有到过中国，他们画的中国建筑，都是豪华的城堡。这也许是当时的他们对“华美”“富庶”的城市、“复杂”“有序”的文化所能够作出的最奢侈的诠释。

杭州，在一张世界地图上，被毛罗单独“摘”了出来，而且城堡林立——不难理解了，这里是马可·波罗花了最多篇幅描写的一座东方华城。也是按照马可·波罗的称呼，杭州被毛罗标注成为“行在城”（Quinsai），沿用南宋皇室对杭州的称呼：“天子所在的地方”。

弗拉·毛罗在制作这幅地图时，完全突破了中世纪惯常绘制地图的模式，没有把耶路撒冷画在地图中间，而是以科学的着眼点出发，绘制实际的地理位置。

但是考虑到中世纪制图的古老传统——伊甸园一定要画在地图上，于是毛罗作了个折中，将伊甸园单独绘在了一个小的圆形图案上，再把这个图案放在整张地图的左下角。这个“伊甸园”的位置是最靠近中国的地方。

展览的最后一件展品，有一本最新中文版本的《寰宇记》——它和另一本书组合成为一套“从看得见的城市到看不见的城市”。

很多人会猜到，“另一本书”就是意大利作家卡尔维诺的《看不见的城市》。

1923年出生的卡尔维诺，也是马可·波罗的迷弟。他把马可·波罗和忽必烈汗写进了小说，利用这则广为人知的逸闻展开故事。但也仅限于此——小说中，每个城市都是卡尔维诺幻想的，每个人物都是无中生有，除了那两个人。

比如小说的开篇，马可·波罗这样向大汗报告旅行见闻——

从那里出发，向东方走三天，你会到达迪奥米拉，这城市有六十个银色的圆屋顶、诸神的青铜塑像、铺铅板的街道、一个水晶剧场，还有一只金鸡在塔楼顶上每天报晓。

……

这种笔调非常“马可·波罗”，充斥着无拘束的奇想，除了作者，好像谁都没有见过，如此稀罕、华美，令人向往。

但是这样的奇想，未必只存在于幻想。今天，艺术奇想充满整个展厅，比如那只代言威尼斯的金狮，有一对翅膀的狮子。去年在一场纪念马可·波罗逝世700周年的研讨会上，来自意大利的学者团队公布了他们根据同位素测量获得的新成果，位于威尼斯圣马可广场上的那座青铜雕像“威尼斯之狮”，可能来自8世纪的中国，其狮子原身，或许是一头唐代镇墓兽。